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现在的春节和八十年代的春节有哪些实质性的改变？
过年的年味应该是，
全家团圆，大小老少身体健康平平安安，饭香菜美味鲜可口，高高兴兴欢度新年，开心快乐迎新春。开开心地辞旧岁，兴高彩列迎兴年，一切和和美美，开心如意，天降祥瑞，万事吉祥如意！
现在的春节和八十年代的有如下变化：
1、在八十年代，我只有几岁到十几岁。因为是七零后，所以那会儿是孩子。而现在已经四十大几的岁数了，在心态上就会有很大的变化。八十年代还是小孩子不用为生计奔波，而今的年纪己到不惑之年，生活的压力已经压得喘不过气来了，多想回到四十年前那个无忧无虑的年代啊！这悬心理上的变化，也是变化最大的！
2、四十年前，电话还比较罕见。大家拜年方式也很单一：“XXX，您过年好！给您拜年啦！”这是那会儿比较普遍的拜年方式。大年初一，大人们就开始互相拜年了，而小孩们则在外面手里攥根香，随处地放着小鞭。一会找个眼儿炸，一会儿点着了往水里扔，炸起一溜一溜的水柱。見了同学家长还要说：“叔叔阿姨新年好！”这才有礼貌！而现如今，智能手机早就可以替你完成这些工作，在家黑足不出户，就把年拜了！小孩子收红包，都不收现金了，都可以直接扫码了！
3、四十年前，鞭炮随便放！最有代表性的就是“小鞭儿”，这种是挂鞭上一个一个拆下来的，或者是头天夜里（三十），放挂鞭沒炸的，被小孩儿们从一堆炮仗皮里挑拣出来。有捻的点捻放，沒捻的掰开了用香点着了放花。还有“二踢子”、“麻雷子”、“闪光雷”等等等等，数不胜数！一到夜里，五光十色，电闪雷鸣的，那叫一个过瘾。现而今，都己成为过去啦。一到三十夜里只能听到零星鞭炮声和天空一闪一闪地表示还有响炮的火光罢了。多了的是天上的直升机四处寻查。
4、过年的年夜饭也值得一说。八十年代，饭店基本都是国营的，私人的很少，规模也很小。年夜饭沒有在外面吃的，全放假了谁给你做？都是自己去买各种年货，自己在家做着吃。如今的人也懒了，也流行起去餐厅吃年夜饭了，还得预订订晩了就没了。也成一项新年俗了。
5、八十年代过春节娱乐项目基本沒有，慢慢有庙会，而且越办越多。起初只有地坛、龙坛和厂甸等几个庙会。而随着时间推移，现在的庙会越来越多，还出现了洋庙会、祈福庙会等等。
其它还有很多的不同，但列出来的是最有年代感的。别的就不一一细说了，要说能写一篇论文了。总之这四十年来的变化大得“翻天覆地”！
因为改革开放以来我们生活越来越好，物质基础决定一切，现在的社会保障、经济发展丰厚，生活水平以经比八十年代的高出了地与天的差距。感谢党的改革开放政策，让我们一起祝福祖国繁荣富强！
主要还是人的改变，城市过农历春节依旧没年味只有长假味。重点还是农村，以往农闲过年从腊月就开始了，充满仪式感隆重感。现在年货习俗礼节都可以隆其重复其古，但是人呢？农村空心化了，顶多节前几天恢复一部分元气。回乡人身在汉心在曹营，不重文化只重玩乐，累几天就走了，没人何来的节呢？
“无盐”这个词语有什么典故？
无盐是一个神乎其神的女子，最初见于西汉刘向所著《列女传》中的《辩通传》章节中的《齐钟离春》，这个钟离春就是后来被人称为无盐“极丑无双”的女子，后来亦有钟无艳、钟无盐之称，书中描述其长得“臼头，深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出一胸一，皮肤若漆。”而刘向在此书中对此女的评价是：“无盐之女，干说齐宣，分别四殆，称国乱烦，宣王从之，四辟公门，遂立太子，拜无盐君。”
所谓《辩通传》中所记载的女子，都是一些能言善辩能说会道的聪颖智慧的女子。书中关于无盐的记载也很简单，四十岁还嫁不出去，于是向齐宣王“自荐枕席”，一开始是玩弄隐身之术混个“存在感”，然后第二次见面就在高谈阔论中口若悬河地指出当下齐国面临的“”四殆”即四种危险的现状，这样一举打动了齐宣王，被齐宣王立为王后，并由此成就了一段“齐国大安者，丑女之力也”的佳话。
由此，无盐最初本意成了貌丑而德贤的女子的代称。
刘向在此书中关于其故事说的只是轻飘飘一笔带过，而后来脑洞大开的人们于是赋予了这个女子更多传奇色彩，其身世更是玄乎其玄，说她是骊山老母和鬼谷子的弟子，而且其人文武双全不可一世，上马安天下乃小菜一碟，似乎齐国的强盛系于此女一身，与孙膑庞涓之流没多大关系，这样的“架空历史”的演义之说一直在“无性繁殖”中延至今日，元代有杂居《无盐破连环》，乃至电影有《钟无艳》《我爱钟无艳》等诸多作品，郭德纲也有相声《丑娘娘》。
关于这个女子，似乎一切都美好的不可方物。但这样轻飘飘的美好犹如肥皂泡一样，其实并非经得起推敲，正如孔子所说的那样：“吾未见好德如好色者也”。在后世关于无盐的成语与俗话中，无盐的“德贤”的意思渐渐淡化而“貌丑”的意思更为凸显，于是有意无意中无盐成了丑女的代称。比如讲“貌似无盐”、“刻画无盐唐突西施”；更有“有事钟无艳，无事夏迎春”这样的附会之说，指齐宣王有麻烦事的时候就找钟无艳，没事的时候就和貌美的妃子夏迎春混在一起找乐子；诗仙李白有诗《于阗采花》：“于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。”在这里无盐也是丑女的代表而与德贤无关。
当然，在正史中没有关于无盐一星半点的记载，其最后的结局到底如何？也只能胡乱猜测了。从齐宣王光大稷下学宫的举措来看，无盐这个口吐莲花的女子得到他的认可并封为王后是有现实的可能性的，但能否得到专宠那又是另外一回事了。有一点可以肯定的是，在现实生活中没有哪一个女子会以无盐自喻，这也许给了我们一个小小的尖锐的提醒，那就是“丑女无敌”只是存在于想象中的美好彼岸，在现实中的此岸那绝对是一个大写的杯具。
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