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北魏时期的柔然是如何消亡的？
“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名是北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，并下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”。
北魏柔然形势
柔然是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支。
当时中原正经历东晋十六国后期、南北朝纷争对峙。
四世纪后期至世纪三十年代中期，柔然与北魏和南朝形成了长期的并立。
柔然主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国，有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中国新疆，向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带。
武士俑
柔然衰落
从社仑、斛律至大檀的20余年间，柔然几乎每年要袭击北魏北方边境。
北魏也发兵北伐，乃至亲征或巡边，并在沿边加强屯田和设置军镇，屯驻重兵，拱卫平城。
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柔然与北魏、土谷浑一样，本来都是鲜卑部落的一部。柔然初期受到北魏等国压制，只能依附于北魏铁弗匈奴等强国。后来乘北魏南下一统大漠，势力遍布蒙古大漠南北，开始兴起。
柔然与魏国的战斗中接连失败，柔然内部被奴役部落也连续反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。公元487年，原属柔然的敕勒副伏罗部率10余万落西迁，脱离柔然的统治，至车师前部西北，建立，自立为王。柔然失去对西域的控制，彼此间展开30来年的争战，至此，柔然由盛转衰。
在北魏分裂成东西两魏，柔然又吸取汉文化经验，曾一度复兴。但至6世纪中叶，居住在今阿尔泰山南麓的原柔然锻工——突厥部日益强大。552年，突厥首领因求婚于阿那瓌被拒绝，联合高车，发兵击柔然，阿那瓌兵败自杀。柔然王室庵罗辰等逃至北齐，而留在漠北的亦分成东西两部分，东部余众立铁伐为主，西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐，被安置于马邑川（今山西省朔县）一带。次年，庵罗辰等叛北齐返回漠北。经北齐追击，东部柔然基本上为之瓦解，庵罗辰下落不明。555年，突厥率军击溃西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽邓叔子，“给前后部鼓吹，赐杂彩六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂将邓叔子以下3000余人交与突厥使者，惨杀之青门外，中男以下免，并配王公家。灭亡，余众辗转西迁，留在漠北的柔然余众逐渐融合于突厥、契丹部落之中。
综上所述，柔然灭亡就是因为在外部接连受到魏国打击，内部奴役部落接连反抗，最终被兴起的突厥灭亡。
东汉之后北方匈奴溃散势微，鲜卑兴起，匈奴与鲜卑族融合血统绲淆形成部落繁多，柔然应是匈奴鲜卑混合种族之一。柔然是游牧生活的群族，冬天在漠南，夏天在漠北。文化程度低，野蛮，勇猛好斗。柔然在《魏书》与《北史》均作蠕蠕，魏太武帝拓跋焘斥责其族无知如虫故命名之。柔然始祖是木骨闾，其儿子车鹿会雄才大略，才开始建立部落，自称柔然。那是在北魏先祖拓跋猗卢称代王时，当时柔然曾臣属拓跋氏；柔然社仑可汗在魏武帝拓跋珪时开疆扩土，经常趁北魏伐南朝时侵略北魏的边塞，迅即成了漠北霸主。
北魏逐渐开始大讨伐，魏始光二年(公元425年)太武帝拓跋焘亲征北伐五道并进，柔然逃亡漠北以北。四年之后，太武帝再次亲征北线，离平城三千七百里，过窦宪(东汉名将)故垒，越过燕然山，收降了柔然及高车(匈奴部族曾依附柔然)诸部落三十多万人，俘虏戎马百余万，柔然可汗大檀战败身亡，其子继位，与魏求和。
公元436年，柔然又侵略边境，公元438年拓跋焘再征柔然，进兵至天山，适逢漠北大旱，无功而返。公元443年，太武帝再驾临漠南，分兵四路北征，击破柔然而返。公元449年，太武帝再亲征大举北线柔然，出塞数千里，柔然可汗吐克真以精锐应战，一场激战，柔然败圭。魏主俘获人户牲畜数百万而回。此次大战，魏与柔然皆损失惨重，以后双方休养生息，十几年间没有大战。太武帝去世后六年，即公元458年，文成帝拓跋濬曾发骑兵十万，战车十五万辆，渡过大漠搜寻柔然己无踪迹，刻石记功而还。是北魏讨伐柔然的巅峰时期，此后，北魏和柔然时战时和，没有大规模的战斗。
自魏宣武帝以后，北魏与柔然同时趋于衰乱。尤其是柔然，内乱不止，外与高车开战，最终造成一个支离破碎的局面。后来，北方的突厥崛起，柔然被其灭亡，约历230年的柔然消失于历史长河。而北魏后分裂为东魏、西魏，鲜卑扣跋氏政权也被北齐、北周所篡而亡，和柔然灭亡同时，两个強悍勇猛的少数民族政权同时覆灭。……
教：曹魏的谋士刘晔，刘放是汉朝宗室，为什么不帮汉献？
董卓之乱后，东汉王朝已经名存实亡，各地大大小小军阀割据，汉献帝就成了毫无实权牌位。曹操建立曹魏政权就是靠曹操一手打下来的，这和当年刘邦差不多。只不过，当时各地军阀犬牙交错，大部分人没有实力也没有胆量称帝。因为一旦称帝，就会遭到周围有野心军阀打着正义旗号讨伐。袁术就是第一个称帝的人，立马遭到各地军阀围攻，自己手下也众叛亲离，所以袁术称帝很快就失败了。曹操审时度势，将汉献帝迎到许都，携天子以号令诸侯，在政治上占有优势。虽然大家都知道汉献帝就是牌位，但是有时候也不得不向其称臣，因为你毕竟还是汉臣。曹操一手扩充实力，并随时以天子名义讨伐不听话诸侯，最终打垮了袁绍和北方其他大大小小军阀一统中原。刘晔这个时候在曹魏政权就比较尴尬，因为他是汉室宗亲，理论上应该辅助汉献帝，但实际上谁要是真正帮助汉献帝就是死路一条，曹操的血淋淋杀人刀已经说明一切，就连汉献帝皇后以及儿子都被曹操屠杀。刘晔这个时候唯一活路就是表现比其他大臣对曹氏更加忠心，所以再曹魏篡权过程中，刘晔表现更积极更主动，完全事为了自身大生存。实际上就业帮不帮汉献帝已经不重演，因为整个政权从上而下都是曹魏的人，刘晔帮汉献帝只不过为汉朝多了一个殉葬品，甚至有可能把汉献帝也带上绝路。
这个问题提的非常好，涉及到的是东汉时期的宗室问题。
众所周知，西汉初年实行的是郡国并行制度，所以分封了大量的同姓宗室到各地出任诸侯王，而这些诸侯王的后代们通过推恩令等一系列措施也都可以取得一定的爵位，这也致使西汉末年刘姓宗族的势力是很强大的。即使王莽篡汉后打击刘氏皇族，刘氏也可以推出刘玄、刘秀这些人来夺回天下。
但是到了东汉时期，由于国家采取的政策导向发生了问题。致使东汉时期诸侯王的力量受到了很大程度上的削弱，很多宗室子弟也逐渐走向了没落。到了汉献帝时期，基本上大量的刘氏子弟都已经成为了普通平民。少有的几个宗室也是通过自己的努力和才能获得了一定的地位。比如荆州的刘表和益州的刘焉。而像刘备等人，则早就成为了贫苦百姓。其实刘放、刘备等人的血统和东汉皇室的关系是非常疏远的。
比如刘放，他的祖上是汉武帝的儿子燕王刘旦。刘备的祖上是汉景帝的儿子中山王刘胜。他们的血统和东汉皇室早就出了五服。就连当时的地方实力派刘焉、刘表也只是西汉时鲁恭王的后代，和皇帝没有实际亲属关系。当中血亲比较近的就是刘晔，他是东汉建立者光武帝刘秀之子的后代，可以说与东汉皇族的关系比较近。但是在东汉中后期，社会上的世家大族逐渐取代了西汉刘氏诸侯王的力量和地位，他们拥有大量的田地和众多的人口，在社会上形成了一股不可忽视的力量。他们又凭借这种优势，沟通王侯，使自己的子弟得以跻身社会上层。比如弘农杨氏、汝南袁氏都可以说是历代公侯之家，尊贵显赫。
世家大族就这样在政治和经济上占有了绝对的优势。而作为刘晔，他少年时期被称为有“王佐之才”，所以说他对于社会脉络的把握是非常准确的。他看到了汉室衰微，即使辅佐刘氏皇族也难以有所作为。更何况当时的曹操有“汉相”的名义，他辅佐曹操实际上也是在间接辅佐刘氏皇族，虽然这只是一种心理安慰。但大乱之年，人命微贱如草芥，谁会甘心放弃生命，辅佐一个根本不可能成功的君主呢？汉献帝本人庸碌无能，他的皇位完全是董卓弄权的结果。他既无法凝聚汉朝的人心也无法整合地方的力量。所以刘晔这些贤达之士，唯有良禽择木而栖，选择跟随曹操，可以说这也是对于未来时代发展的一个把握与衡量。
文：经典守望者
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三国有哪些有名的书院？
三国时期并无书院这种地方教育组织，真正的教育机构有官学与私学两种，而书院正式创建于唐朝，东汉时期是否存在颍川书院实际上无史料可考，但汉末私学盛行。世家大族或名士或多开设私学授书育人，如郭嘉、荀彧、荀攸、戏志才、钟繇等知名人士，我们亦可认为是从颍川众多的私学中走出的。
据我所知，所查，三国时期并无书院这种地方教育组织，真正的教育机构有官学与私学两种，而书院正式创建于唐朝，就像影视剧中的东汉时期的颍川书院实际上无史料可考，但汉末私学盛行。世家大族或名士或多开设私学授书育人，如郭嘉、荀彧、荀攸、戏志才、钟繇等知名人士。
三国时期的世家大族，多数是诗书传家，家学渊源。世家子弟的教育，多数是家族内部长辈教导。
当时也有不少大儒开门授徒。比如当时天下闻名的大儒马融，开坛论道，坐下弟子常常千余人。他的弟子郑玄学成后讲学，徒弟更是多达数千人。卢植也是马融弟子，而公孙瓒和刘备就是在卢植门下学习。
有的为了专心于学问，往往会选择隐居山林之中，如钟繇就曾经跟着刘胜在抱犊山中学书三年。
学校的当时唯一的高等学院是官方学校——太学。
一个丑男一直追我，对我很好，但自己没感觉怎么办？
你可以跟着感觉走，拒绝他，让他早日得到解脱。
尽快去寻找一个也喜欢他的人，不要把时间就这样白白的浪费在你的身上!
因为他对你的好 ，你就要给他一条活路。
对你来说，既然像他这样的丑男不能接受，就去嫁一个靓仔吧！
一白，遮百丑!
看来，只要长得帅，对你好不好，其实已经不重要了。
从此各自安好，互不打扰，如释重负!
这是解决你们之间问题的最好方法。
相信真正爱他的人，不会像你这样，自己长得不怎么样，还挑三拣四，嫌弃别人长得丑!
心生一个“丑”字，那还了得。
您好，我的看法如下：
首先：他“一直”追你，说明你没有明确拒绝。但你又说你自己对他没有感觉，你态度不清，有暧昧之嫌，这是你的问题。
其次：他对你很好，说明你享受他的好，看起来你平时缺爱，你有利用他之嫌，这是你的问题。
第三：你给他的定义是丑，说明你评价一个人往往停留在表面，你可能还没有真正了解他，还没有用心去发现他内在的优秀品质，仅用一个外貌的丑字，就否定他了。你有以偏概全之嫌，这也是你的问题。
这些都是你的问题，你先反省一下自己好吗？！坦率一点，玩弄别人的感情才是最丑的。
另外，外表的美与丑都是一时的，长得再好看，脸能当卡用吗？长得再丑，有卡刷不过去吗？且这也只是一个极小权重的标准。评价一个人，还有很多可以让你一辈子受益的点，比如智慧、比如善良、比如温和、比如有担当、比如孝顺、比如专一，比如听你的话，比如给你安全感等等。
所以呀，长点心吧！他要是长得好看，估计都不一定是谁的了，未必能轮到你呢！
这个问题我是这么看的：所谓的丑男追你，对你这么好，那你不妨与其处一段，实在不行再一刀两断也不迟！
第一，因为世上没有十全十美的人！
- 人作为高级社会动物，有着各种各样的情感，也有着各种各样的优势。人的相貌是与遗传基因有绝对关系，不可以更改，但是人的才能就不一样，有句话叫做：好花不香，人不可貌相，说的是相貌一般的人，才能不等于一般。换句话说丑男也许是个才子，因此我建议你跟这位追你，且对你很好的人处一下，对他进行一个全面的了解，看一看再做抉择也不迟。
- 因为俗语讲郎才女貌，意思是说男人跟女人的要求不一样，男人主要是看才能，女人主要是凭貌相，从这个意义上讲，丑男如果是个才子，对你有这么好，也不是什么坏事？往往这样的人比较忠贞，不容易花心，是过日子好手；反过来说，如果过于阳光帅气，好看是好看，可是情感生变的事儿也多半发生在这些人身上。
第二，因为鱼和熊掌不可兼得！
- 不论你是谈恋爱选配偶，还是做任何事情，都不可能圆圆满满，四面见光，总是有这样和那样的不足或遗憾，长的好才能差，才能好长的丑，两样都好，经济条件又不理想，因此才有了鱼和熊掌不可兼得之说。那么在人生各个重要选择的过程中，明智的原则是两害其间选其轻，两爱之中选其优。为什么这么说？因为我们谈恋爱处对象，目的是为了结婚过日子…
- 如果能找一个才貌双全，家庭与经济条件又好的男人，当然是求之不得的，不过这也是不可能的。首先，前有门当户对的约束；其次，后由你自己的自知之明，最后，还要有缘分，既要碰得到，又要相知还要相爱。因此，这样的概率很小，还是务实一点好。如果就美男与才子来比，我认为美男招风，适合谈情；才子务实，适合生活；当然，这要看你自己的婚恋观适合哪类？
总而言之，遇上一个 主动追你，对你很好的人不容易，你之所以对他没感觉，就是因为他的长相丑。但是长相这个问题我要告诉你，接触的时间越长，看法就会越好，另外，长相不能当日子过，而如果有才能，却可以把日子过得幸福美满。所以我不建议你一口回绝，而希望你把握这次机会，对他进行全面了解后，再做决择！
但愿我的回答对你能有所帮助！
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我是优质才艺发展，也是一个所谓的丑男，看男士得先看他有多少才艺，当今社会学家说，有才华的人很丑，不是他们不爱美，而是把更多的时间花费在学习方面啦。
一个男士，如果他总是不修边幅，不打扮，是平常的素颜，比一个油嘴滑舌的渣男相比之下，我会选择前者。对我们关心，体帖又无微不至，可以给他时间来培养感情基础的话，我们能发现没有他的日子好难过，会不习惯。
许多年轻漂亮的女孩子，都嫁了一个有着才艺或者有着能力的，但并不是很帅的男士。如我的一个朋友阿萌，她美丽动人，大方得体，追求自己的幸福，嫁给了所有喜欢她的男士中，最丑的那个，对她那么好，只有一碗饭要让她先吃，没有受到一丁点儿的委屈，脸上总是挂着她的笑容。
丑男，我认为不是他天生就是那样。需要一个好的女性朋友来默默地支持他。自然美才是真的美，并不是表演，要互相信任，有共鸣才能相伴到老，看日出月升，听《泰坦尼克号》主题曲里写的，我心永恒。
我建议友友聆听他的心声，用时间来证明，是否愿意接受，不用着急，一般来说，这个是真的事情。
到此，以上就是小编对于太和悦生活超市的问题就介绍到这了，希望介绍关于太和悦生活超市的4点解答对大家有用。