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“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，商女应该被谴责吗？
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》，杜牧写的商女是指洒楼或秦淮河上船舫中以卖唱为生的女子，她们不应该受谴责，她们也是被迫无奈，为了生存，最应该指责那些寻欢作乐，欺压百姓的富豪权贵。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”出自杜牧的《泊秦淮》，这里的秦淮指的是秦淮河，是长江下游右岸一条支流。全诗是:
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这首诗是作者杜牧的代表作之一，尤其题中这两句，更是被后人广泛传诵。
杜牧自和二年（828年），26岁进士及第开始为官，仕途相对比较顺畅，对政治也是颇为关心，他不似处于社会低层的文人那般仇恨社会。他居住扬州，很喜欢宴游。《泊秦淮》就是他宴游途中所做。
当时他身处千疮百孔的唐王朝，看到统治者腐朽昏庸，以他文人的敏感，觉得社会危机四伏 ，前景可悲，因此写下不少具有现实意义的诗篇。
当他晚止停留在秦淮岸边，看到达官贵人们身处灯红酒绿，奢靡浮华的娛乐场所，醉生梦死，夜夜笙歌，他便感慨万千，提笔赋诗。
这首诗里的“后庭花”其实是有曲故的，它原名《玉树后庭花》，是南朝陈后主所制，他本人沉溺于声色，不思治国富民，创作此曲终日与后宫美女寻欢作乐，最终亡国，后世就把这首曲子作为“亡国之音”的代表。
作者这样写无疑是有意为之，目的当然要影射当时的统治阶层，唐朝已面临灭亡，还在那里唱着亡国之音，醉生梦生。
商女在当时来说，是一种职业，依附一些社会权贵生活，灯红酒绿也好，绿树红花也罢，只是供那些男人们消遣时日罢了，哪里还有选择的机会？从这个角度来讲，商女也只是社会低层的一个可怜的存在，沒有谴责的必要。
总之，诗中字面上虽写商女，实则暗指商女后面的始作俑者，社会权贵贪图亨乐，不思国事，势必灭亡。
木兰于商女。
（一）生于江湖草上客，久战成名数巾帼。耳濡目染武艺精，嫁入世家夫君行。乱世之中根基稳，庙堂上下诛贼心。
（二）后陈荒淫图享乐，当理朝政崇取悦，天不灭此天不容，地不埋陈民不兴。秦淮烟火迷众生，花街柳巷腐毒增。
（三）好吃懒做魅惑者，恬不知耻谁当中。商女绝对非好货，江山易主苟命活。
（留夏君）2020.4.17
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回到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。那么，该被谴责的是商女，还是《后庭花》呢？道理是何等的相似啊。
据说《后庭花》系南朝陈后主所创作。荒淫无度的陈后主荒废朝政，终日只知道沉湎于声色，任凭隋军都已经打到对岸了，依然还在寻欢作乐，最后把南陈江山葬送在自己的手里。
唐朝后期，杜牧看到官僚贵族们声色歌舞、纸醉金迷，便巧借历史典故，告诫当朝统治阶级应当以史为鉴，不要覆前朝之辙。
商女只是伺候他人的歌姬，她们要唱什么歌全由听曲者的趣味而定。真正“不知亡国恨”的不是唱后庭花的商女，而是那些听歌的官僚阶级，他们才是最该被谴责的人。
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