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毛泽东诗词家喻户晓，有什么重要价值？
毛泽东主席不仅是伟大的革命家、政治家、军事家，而且还是独领风骚的诗词巨匠！
毛泽东主席诗词家喻户晓，想象力丰富、气势磅礴、寓意深刻……充满了革命的现实主义和浪漫主义精神，毛泽东的诗词是中国革命与中国诗词文化艺术的结合呈现，恰到好处地弘扬了中华优秀传统文化和社会主义先进文化。
毛泽东诗词是一个说不尽、道不完的永恒话题，值得我们世世代代学习和研究。毛泽东的诗词虽然问世及早，但在当今时代读来，依然能彰显毛泽东的光辉与魅力，毛泽东的诗词最大价值体现在：它们是常读常新、常悟常新的传世经典！
“读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。”这短短几句诗中，显示了毛泽东诗词创作的特点，他热衷用诗词抒发对黎民百姓身处疾苦之中的深切关注和忧虑，同时也有对人民群众获得福祉的无比喜悦和欣慰的描写。
还记得“雄关漫道真如铁”吗？今天用它来形容中国上百年的艰难奋斗再合适不过了，“人间正道是沧桑”用来展现民族振兴的波澜壮阔，是否也能让你心潮澎湃呢？
一个是通过毛主席诗词可以了解中国近代史和中国共产党在带领中国人民进行新民主主义革命和社会主义建设时期所经历的艰难困苦和曲折历程，再一个就是毛主席诗词为中国的古诗词留下了一个尾巴，使古诗词没有绝迹，在新文化运动时有一些留学回来的新知识分子是主张废除古诗词的，幸好毛主席坚持了下来。
毛泽东的诗词家喻户晓，这一点是不容置疑的。
关于毛泽东诗词的价值，主要有以下几个方面：
一，对白话诗的否定。
毛泽东的古典诗词功底非常深厚，他的全部诗词创作，遵从的都是古典诗词的创作规律。毛泽东不写白话诗，更不写新诗。他在给臧克家的一封信里曾直言，自已不喜欢读新诗。实践中，他自己也的确没有写过一首新诗。
白话诗，是新文化运动的产物。1918年元月15日，《新青年》杂社首发了胡适、沈尹默、刘半农的新诗。自此后，新诗开始登上中国的诗坛。百余年的实践，新诗经过几代人的探索和实践，逐渐为人们所接受，取代了旧体诗，成为诗坛的主流。
毛泽东对新诗的否定，只是个人的喜好不同，但他并不反对新诗，相反，还积极支持新诗创作，对新诗创作还指明了方向。
二，古典诗词再度振兴。
毛泽东的诗词创作年代，正值新旧诗体踫撞期。在这个时期内，旧体诗在新诗的冲击下，不再是主流形式，而新诗的生命力与活力却日益强盛。
毛泽东由于特殊的政治地位和影响力，特殊的创作经历，特别是他的诗词公开发表、结集出版后，对社会产生极大的影响。古典诗词的魅力被重新认识，爱好古典诗词创作的人越来越多。
三，古为今用，起到示范和引领作用。
- 毛泽东的诗词创作，形式上虽然遵从古典诗词的格律，但在作品主题的表达、意境的开掘、语言的出新等各个方面都远远超过古典诗词。他的经典之作《沁园春.雪》、《忆秦娥.娄山关》、《七律.长征》等作品，在意境和语言表现上都远超古典诗词，成为用旧形式表现新内容的经典作品，对后人产生极大的影响。
毛泽东是伟大的革命家、政治家、军事家、思想家，又是独领风骚的诗词巨匠。毛泽东诗词想象丰富、气势磅礴、寓意深刻、意境高远，充满了革命的现实主义和浪漫主义精神，字里行间洋溢着浩然之气，是中国革命和建设艰辛历程的艺术再现。
青年时代毛泽东就立志致身革命事业。他从高歌“自信人生二百年，会当击水三千里”的热血青年，成长为思考“问苍茫大地，谁主沉浮？”的革命者。
1925年，32岁的毛泽东用激昂的文字《沁园春·长沙》追忆了往昔风华正茂，挥斥方遒的学生生活和青春岁月。
毛泽东成为一个革命家以后，立志把毕生精力献给革命事业，在28年的艰苦卓越斗争中，诗词中满怀着革命豪情以及必胜信心。
“敌军围困万千重，我自岿然不动”（《西江月·井冈山》），“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”、“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”（《蝶恋花·从汀州向长沙》），“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”（《忆秦娥·娄山关》）。这些诗词饱含对敌人蔑视，革命必胜信念。
新中国成立后，毛泽东决心争取世界革命的胜利。面对国际敌对势力的政治军事压力和国内苦难的经济形势，毛泽东毫不畏惧，从不气馁，且看《水调歌头·游泳》。
1965年5月，年愈七旬的毛泽东重新回到他38年前点燃革命圣火之地---井冈山。抚今追昔、感慨万千，他发出“久有凌云志，重上井冈山”肺腑之言。
在诗词中，他“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”（《水调歌头·重上井冈山》），无论革命风云如何变幻，他总是“独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴”（《念奴娇·井冈山》）。
毛泽东时常将战争融入到诗词之中，他深信革命必会会取得伟大胜利，这种自信在他的诗词中被挥洒的淋漓尽致。第一次反“围剿”的“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。”
在主席诗词中对祖国山河的吟咏处处可见，主席伟大胸怀亦被完美的展现出来。《十六字令·三首》就是最直接的代表。48个字写尽长征途的群山险峻、壮阔逶迤。如此凝练的文字和丰富夸张的想象，只有集伟大的革命家和浪漫诗人于一身的毛泽东，才能有如此意境！
骂你的人应该忍着还是怼她？具体怎么做？
骂你的人是忍着还是对他？要看骂人的人是谁？如果是父母就要忍着，并且认真听他为什么骂你肯定是做错了什么。如果是朋友那也得忍着，听听他有什么样的劝告。如果是自己的对手对自己进行人格侮辱和诽谤，那就拿去法律的武器捍卫自己的权益。
如来佛祖在山脚下讲经，上万信众和掌叫好，喜乐无比。
这时，一个波皮混混大骂佛祖:“你他妈是个骗子、不干正事、忽悠信众、诈骗钱财、作风也不正等等。
广大信徒听后义愤填膺，齐说佛祖您只要点点头，我们就会把这波皮无赖踏成肉泥！
佛祖笑曰:“骂人好比送礼，你不收，他不又掂回家了吗？狗咬人，你还再咬回去吗？”！
众弟子点头称是！
被人骂肯定是有原因的：
1、是你的原因，你可以去讲一下，看看自己哪里做的不对，及时纠正。
2、别人的原因，我是这样认为的，要是长辈呢，你可以试着去和他讲道理，毕竟是长辈，尊老这是咱们中华的传统美德，以德服人。
要是朋友或者有过一点点交往的人，那你就得问清楚了，为什么要骂自己，这时候你的以理服人。
人与人之间的谩骂和无理取闹很多都是因为没有沟通，所以说大家平时沟通很重要。
感谢邀请回答这个问题！
被骂的滋味肯定不如被表扬受用，这是人的本性决定的，但是被骂确是人这一生免不了的事情，有句话说:“谁人在世无人骂，谁人在世不骂人”，人非圣贤，既不能保证和做到自己从不会骂人，那也就要接受被人骂这样一种状态出现。
可是，如何处理和端正被人骂的时候的心态和处理方式，如题主问题所问:是忍着还是怼回去？这成为一个需要慎重考虑的问题，我的观点是:
一.当忍则忍理性包容。
很多时候，被骂是因为我们自己的确把事情搞砸了，原因既然在于我们自己，在心态上本身就应该“一人做事一人当”，不能做错了事情还自己不认错。这时候骂我们的人因为个人知识水平、个人修养、心里状态等等原因可能控制不住自己就会骂人，如果不是有意的人格侮辱，如果骂我们的人只是针对这件事不是针对我们这个人，如果骂我们的人本意是为了我们好只是表达方式有些问题，感觉当忍则忍。
二、当怼则怼注意方式。
还有的时候，我们会无缘无故被骂，躺着中枪”做了替罪羊被骂，这时候相信任何人都会感觉委屈，甚至骂我们的人自己也不知道骂错人了，这时候可以酌情“怼”回去，注意“怼”回去的目的是:消除误会和达成谅解！基于这个目的和初衷，“怼”的表达方式语气一定要注意把握，好的“怼”消除误会冰释前嫌，不好的“怼”火上浇油雪上加霜，如何把握，非常重要！
三、自我反省提升素质好做人。
另外，平时把个人素养提升修炼好是个基本功。往往很多苦是我们自找的，很多骂也可以本来就避免的，如果我们更睿智一点的话！我们需要，一方面尽量不要去骂别人，另一方面也理性做事低调谦虚做人，“爱人者人恒爱之”，多付出爱必然少挨些骂，这也是爱的法则！
综上:当忍则忍理性包容，当怼则怼注意方式，自我反省提升修养好做人。愿人人和谐相待，处处鸟语花香！
个人自扫门前雪的文章？
个人自扫门前学雪,莫管他人瓦上霜是对还是错各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”在文字上是对的，但在行为上，有悖于“团结友爱，互相帮助”的社会文明风尚。自扫门前雪莫管他人瓦上霜还有句俗语也差不多的，“少吃咸鱼少口渴”，更有一副明哲保身的语气与嘴脸。说这话的人，在某日成了别人眼中的咸鱼时，的确也会让人更加的咸。 但是我们不要被“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的韵律及形式所蒙蔽，其实，它就等同于“事不关己，高高挂起”；“只知索取，不愿奉献”；只强调个人竞争，而不关心他人的进步、国家的发展和前途
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